祧迁当时礼臣周洪谟倪岳等乃谓国家自
　　　　德祖以上莫推世次遂以德祖视周后稷盖
　　　　沿王安石僖祖之谬说失职甚矣有一 杨守
　　　　陈 争之而不从世宗时卒祧德祖岂非与宋
　　　　僖祖之议同一辙哉
宋史礼志庆元二年四月礼部太常寺言已于太庙 (第 28b 页)

德祖视周后稷不可祧宪宗升祔当祧懿祖
宜于太庙寝殿后别建祧庙如古夹室之制岁暮则奉
祧主合享如古祫祭之礼 吏部侍郎杨守陈 言礼天子
七庙祖功而宗德德祖可比商报乙周亚圉非契稷比
议者习见宋儒尝取王安石说遂使七庙既有始祖又
有 …… (第 9b 页)
告宗庙帝具素服告宪宗几筵祭
毕奉迁懿祖神主衣冠于后殿床幔御座仪物则贮于
神库其后奉祧仿此
王圻续通考 少詹事杨守陈 疏云往者钦蒙敕谕以宪
宗纯皇帝将祔太庙当定九庙祧迁之制命文武大臣 …… (第 10a 页)
　帝神主于世庙
礼志十年正月帝以庙祀更定告于太庙世庙并祧庙
三主迁德祖神主于祧庙奉安太祖神主于寝殿正中
遂以序进迁七宗神位
明会典嘉靖十年敕谕礼部以太祖高皇帝重辟宇宙
肇运开基四时享祭压于德祖不得正南面之位命祧
德祖而奉太祖神主居寝殿中一室为不迁之祖太宗
而下皆以次奉迁每岁孟春特享夏秋冬合享改择季

冬中旬大祫而以岁除为节祭归之奉先殿特享则奉
太祖居中太宗而下以次居左右各设一屋南向奉主
于神座设冠服及舄于座之左右祭毕藏之合享则奉
太祖居中南向太宗而下以次东西向大祫则奉德祖
于太庙居中南向懿祖而下皆以次东西向
　　　　蕙田案世宗釐正祀典此一事为合古 杨守
　　　　陈

所谓后世卒祧德祖而尊太祖然后已焉
　　　　者也天理常存人心不泯讵不信哉 (第 18a 页)

皆不御殿(故事元旦至/元宵皆御殿)
闰正月丙寅朔帝御奉天殿文武官公服朝参(自是朔/望始御)
(殿庚午 吏部右侍郎杨守陈 上/疏请遵祖宗旧制日再御朝)
　　　　蕙田案宪章录昭代典则载守陈上疏在是 …… (第 30a 页)
　于太仆少卿之下京县知县兵马指挥皆当列于御
　史给事中之上矣
四年八月庚午复午朝九月甲午南京给事中毛珵等
言陛下临御之初 吏部侍郎杨守陈 请遵祖宗旧制御
早午二朝听政意以早朝侍卫森严君臣之间难以尽
情冀于午朝款曲辨议今乃与早朝不殊君臣间隔 (第 32a 页)
如
故岂建言初意乎伏望自今午朝敕各衙门将𦂳切事
件口奏少霁天颜议其可否朝退之后常御便殿时召

大臣咨访政事如 守陈

之说诏下所司知之
宪章录弘治十三年正月大学士刘健等言自古愿治
之君必早朝晏罢日省万几祖宗黎明视朝每日 (第 32b 页)

　王彝妫蜼子集
　乌斯道春草集
　王行半轩集
　解缙春雨集
　杨士奇东里文集
　薛瑄敬轩集
　吴与弼康斋集
　 杨守陈文懿公 集 (第 46b 页)

子皆不孝之大者宗道宜逮问宗周官及荫皆宜削夺
上是其言命自今有亲丧者皆不得夺情著为令
　(西园闻见录 杨守陈 与王惟臣书曰比有朝廷起复/仍典内馆之教仆窃料执事之必不起也何以言之)
　(三年之丧上达天子金革无辟之 (第 30b 页)

　　　　(者孔子所存以为世戒也圣笔所删多矣言/郑声淫者举其大体言之不系今诗之多寡)
　　　　(不必尽黜国史所题例目之为男女之诗也/○ 杨氏守陈 曰序多推诗意于言外而为迂)
　　　　(曲之说传多求诗意于辞閒而立坦明之论/此其所以异之大略也○杨氏慎 (第 84b 页)

　(变之穷也他曰三家分晋王又移其命武公/者命三家矣君子是以知周之不复振也)
　　无衣二章章三句
　　　集说 (杨氏守陈 曰无衣序谓美晋武公朱夫子/辨说至当矣然辨犹开两说谓此诗若非)
　　　(武公自作以述其䀩王请命之意则诗 (第 24b 页)

传作而经始一变宋大儒传注淳祐一诏已盛行而元
代遂以取士明用以攻制义祇蹈虚不蹠实陋尤不可
胜言逮成弘间 杨文懿公守陈 自以所见立说务求其
是故五经四书私抄成而经又一变是二公者诚皆有
功于圣人之经者也

蹝

蹝草履也本 (第 16a 页)